-
BST(Buddhist Sanskrit Text，INDIA)No. 7. p. 32. l.9 Rahder本p.49.罗达摩译：佛说十地经卷第四译为“所言三界此唯是心”《大正大藏经》(以下略称大正)10. p.553上)鸠摩罗什译：十住经译为“三界虚妄，但是心作”(大正10.p.514下)实叉难陀译：大方广佛华严经(略称八十华严)译为“三界所有，唯是一心”(大正10.p194上)。2....
叶阿月
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523653848.html
-
华为胎藏界曼荼罗之中台；佛陀以莲华表示众生本有之心莲。
佛典中的莲华，共有五种类型：
(1)波头摩：红莲华。汉译佛典中，此词常被直接译为“莲华”。
(2)优钵罗...十二时，晷景无差，今曰远公莲花漏是也。”
佛教因果报应之说中有八热八寒地狱，八寒冰地狱之六为优波罗地狱，译为青莲花，即冻得皮肉开拆似莲花；第七波头摩地狱，译为红莲花，肉色大拆似红莲花；...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15275856491.html
-
，把各自相传的圣典按内容和形式分为九种，称为“九部经”或“九分教”，后来发展成为十二种，称“十二部经”或“十二分教”。
所谓“九部经”是：
１．修多罗（Ｓｕｔｒａ），译为契经，一般为经典之义。系指经中的主要部分，也可以说是阐述原始佛教教义的精要部分，如诸行无常，诸法无我，涅寂静等，这作为概略或者约说，纲要之意译，即作为教化之主体的散文体部分。
２．？夜（Ｃｅｙａ），译为应颂或重...
郁永龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435177182.html
-
并圆满了菩萨行是成佛的必经之路。所以，论佛也罢、修佛也好，那就必须要说到菩萨的慈悲本怀及利益众生的无尽大愿。
菩萨，全称为菩提萨埵，旧译为大道心众生，新译为大觉有情、觉有情等。求道之大心人故曰...菩提萨埵为境，故名菩萨。具足自利利他大愿，求大菩提利有情故。”菩萨行即是求自利利他圆满佛果之菩萨众大行，也就是六波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）。菩萨行第一条就是布施，以福利施于人就叫布施。...
张頔
|菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2127206797.html
-
为舍利弗讲的禅定心得。观世音菩萨可以代佛说法，把观世音菩萨提高到佛的地位。
法月译《心经》的《序分》是这样说的：“如是我闻，一时佛在王舍大城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨...，信受奉行。”[3]这里把观世音说的话，和佛说的话完全等同起来。
三、罗什译本可疑
正因为《心经》影响深远，所以版本繁多。一般认为共有八译：第一译《摩诃般若波罗蜜大明咒》一卷，...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480641368.html
-
弥勒菩萨的兜率净土
于凌波居士
弥勒菩萨的全名是弥勒.阿逸多。弥勒二字，是印度梵语Maitreya的略译，全译为弥勒帝隶，或译为梅呾丽耶、末怛唎耶者这都是从Maitreya一字音译而来的。音译慈氏，或译慈尊。慈氏或慈尊，只是弥勒的姓氏，慈尊名阿逸多。阿逸多是梵语Ajita的音译，意译无能胜。依《弥勒下生经》所载，弥勒生当佛世，是婆罗门种姓，为波斯捺斯国辅相之子。他具三十二相，姿容...
于凌波
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052848673.html
-
Avalakitevara，音译为"阿缚卢枳帝湿伐罗"。中文佛典的意译有多种译名：竺法护译为"光世音"，鸠摩罗什译为"观世音"，玄奖大师新译为"观自在"，还有译为"圣观音"、"观世自在"等各种名称的。目前以"观世音"...【佛教庆典】二月十九观音会一观音圣诞 农历二月十九观音会，纪念庆祝的是佛教四大菩萨之一的观世音菩萨。她在四大菩萨中表大悲，是唯一的女性，坐骑为金吼，是阿弥陀佛的左胁侍。在中国的佛教信仰民俗活动中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250551407.html
-
。汉译《金刚经》有六七种,第一译为姚秦鸠摩罗什所出,此为最通行的本子。一般认为第二译为元魏菩提流支所出。但如果谢灵运译《金刚经》之事得到确认,那么谢氏所出便在菩提流支之前了。可能因为经验与学识等缘故,...谢灵运是山水诗派鼻祖,又是“在家菩萨”(《景德传灯录》卷四),对佛教重要经典之一的《金刚般若经》,他曾经做过注解,或许还曾经译梵为汉。 就目前文献来看,《文选》李善注文最早著录谢灵运《金刚般若经注...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265651628.html
-
见天， 十七是善现天， 十八是色究竟天(这五天又叫做五不还天)。这十八天都修道行与禅定福乐，只不过他们中间禅定大小深浅不同罢了。
色究竟天上，有摩醯首罗(译为“大自在”)天王，威权至尊，是婆婆世界(“婆婆”译为“堪忍”，是我们这个世界，众生安于十恶，忍受三毒及各种烦恼不肯出离，简称忍土的主宰)，统辖万亿他化天、万亿化乐天、万亿兜率(译为上足、妙足、喜等，对五欲境，知止足)天、万亿夜摩...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395553144.html
-
”，实际上是佛教“bodhicitta”（菩提心）的中国化身。如果把“理学”译为“Yukti School”，把“心学”译为“Bodhicitta School”，我看并非不可。这就是印度商业部长兰...概念极为重要。但这两句诗中，“无极翁”显然是暗指佛陀，“无极光”显然是暗指佛的教义。 我们再看“理学”的“理”实际上是印度“yukti”(理论）的中国化身。朱熹有句名言：“为天地立心，为生民立性，为...
谭中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034454456.html